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5种延长床上情爱时长方法

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:26

  女上男下。性爱体位有很多种,不同人对不同的体位敏感度不一样。很多男性表示,女人在上面时,可以延长射精时间。而女人增加两腿分开的角度,则可以减少对阴茎和龟头的刺激。

  降低兴奋。大脑越兴奋射精就越快。男人在性爱的过程中可以试着转移注意力,想一些无关的事情,让自己不要那么兴奋。

  使用安全套。射精时间的长短和龟头的敏感度关系很大,龟头越敏感射精就越快。可上翻包皮,降低其敏感度。还可以使用较厚的安全套,减少阴道和宫颈对龟头的刺激。

  停动结合。阴茎进入阴道后,不要急于抽送,先停顿几秒,深呼吸,再开始缓慢运动。快射精时停止强力的抽送,搂抱、亲吻对方享受片刻的宁静,或改变一下体位,减少对龟头的刺激。

  捏挤技巧。在性交的过程中,将阴茎完全抽出体外几秒钟,用手捏紧龟头,再迅速插入,通常可以延缓射精时间。

  男人如何在日常提高性能力

  所谓“金三角”,主要是指以耻骨联合上缘为底,以两侧大腿根部(腹股沟)为边的一个倒置的等腰三角形。底边的中心是任脉的曲骨穴,底边的两个终点是属于脾经的冲门穴,这个三角形下置的顶点就是任脉的会阴穴。之所以叫做“金三角”,不但是形状像,而且“含金量”也确实高,因为这个区域是任脉、肾经、胃经、脾经、肝经等五大经脉汇聚之地。适度按摩“金三角”不仅有助于保持经脉通畅,还能缓解慢性前列腺炎、勃起功能障碍等男性常见病的症状。

  按摩方法简单易行,一般选择在入睡前进行,排空小便,取仰卧位。按摩时,左手按在腹部,手心对着肚脐,右手叠放在左手上。用手掌紧贴这个区域的皮肤先按顺时针方向绕脐按摩50次,再逆时针方向按揉50次。注意频率不要过快,按摩到这个部位微微发热,如有疼痛要立即停止。另外,如果有排尿疼痛、尿液白浊等情况,不宜随意按摩,要先咨询医生。

  保持睾丸温度低于体温摄氏度是至关重要的。平时最好空纯棉的开洞内裤,阴囊露在外,透气凉爽,恢复阴囊天然的伸缩功能,促进雄性激素的分泌,也可使中年以后的男性精力充沛、性功能增强。

  只穿纯棉内裤保持低温

  大家都知道聚酯纤维有暂时性抑制精子生成的作用。聚酯内裤内裤的静电场作用容易引起妊娠妇女体内孕激素水平降低,结果导致流产。聚酯还会在阴茎组织内产生静电场,这或许可以解释为什么长期穿聚酯内裤的人有性功能减退的表现。因此只穿纯棉内裤是明智的。而睾丸的特点,是需要低温的环境,否则就会直接影响睾丸内的精子形成,对生殖能力直接产生不良影响,这种伤害,与高温的温度、时间成正比。保持睾丸温度低于体温摄氏度是至关重要的。平时最好空纯棉的开洞内裤,阴囊露在外,透气凉爽,恢复阴囊天然的伸缩功能,促进雄性激素的分泌,也可使中年以后的男性精力充沛、性功能增强。

  睡前按压肚脐强肝肾

  肚脐是中医针灸学中的神阙穴,中医认为,性机能衰退主要是肝脏和肾脏的机能减弱所造成,灸按肚脐(神阙穴)可以加强这两个脏器的新陈代谢,进而促进性能力的旺盛。所以,建议男人,每晚睡前用食指按压肚脐5~7分钟。当然也可以用“烟灸法”,即将一支点燃的香烟移近肚脐,当感到有灼热感时,迅速拿开,如此重复做10次。

  房事禁忌是一种远古的禁忌,从图腾时代直到现今,这一禁忌始终存在。因为它直接关系到人类、族群的繁衍、生息,所以历来被人们所重视。中国人在性方面讳莫如深,因此,这方面的禁忌很难传播、很难搜集。许多有关习俗,也囿于某一社区,或者在家族、种姓系统等极狭窄的范围内传继着,很少为外人所知。

  1、婚恋房事禁忌

  房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中,凡属于男女双方禁忌结为婚姻的,实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义,因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质。

  例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制,实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为,他们以为这是大逆不道,会触怒鬼神。如有人违犯,全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚,会遇上旱灾或涝灾。如果发生了什么灾祸,他们也往往会从这里寻找原因,怀疑是有同姓人发生了性行为。据《佤族简史》云,“一九五七年春旱,西盟永广寨饮水都感到困难。该寨头人认为有人乱伦了,便到处侦察,一天晚上,发现艾香的养子与同姓人发生性关系,于是头人便击响了木鼓,立即有很多人手持火把、长刀奔跑寨内,边跑边吹家畜(按他们的习惯,在这种情况下,谁家的家畜都可以砍,最后由乱伦者赔偿)。

  艾香的养子吓得逃跑了。艾香赶快请魔巴杀鸡做鬼,求鬼神饶恕,并向因此损失家畜者一一赔偿”。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。

  黎族在允许通婚的范围内,可以参加“放寮”。据吴存浩《中国婚俗》云:“(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人,但是,已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责,与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视,反而受到欢迎。至于寡妇参加‘放寮‘,更是无可非议的事情。

  但是,’放寮‘对象必须和通婚范围一样,严禁在同血缘氏族内部进行,同血缘的人不能通婚,也不得’放寮‘。”这里,通婚的范围几乎等同于“放寮”的范围了,当然这不是一个共性的规律,并不是所有民族都是如此的。但从反面来看,不能通婚的人,也不得“放寮”却对理解性行为禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所帮助的。

 
 
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