在很多国家，都有自己所信奉的神。而在我们的心中，神是庄严而不可侵犯的，是至高无上的。但是，在一些国家，神却有点变味了。众所周知，神道和风俗有着密切的关系。但是，在一些地方，神道不仅与风俗有关，还和性爱有牵连。拿最典型的国家来说，日本，就会把很多事情和性联系起来。下面，就让我们来看看他们的性风俗与神道有着怎样的关系吧!
日本神道祭祀——性爱的狂欢节
日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。既然日本人自称神国，以神道为宗旨，我们自然应该从日本神道的精神和神的习性上来分析它们对于日本人行为方式的影响。
日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种“祭”中。日本人常常集体参与各自地域的“祭”，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性爱开放的“狂欢节”。这些风俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于两千年前弥生时代的农耕部落。
日本古代性风俗——真人性爱秀
在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性爱，反映这一风俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。
表演时，一人戴“天狗”面具，另一人戴“多福”面具，戴天狗面具代表男性，戴多福面具代表女性，表演是向公众展示男女欢娱激情而真实的场面。天狗表演者将少女表演者推倒，在“她”的私处演示各种动作，完全是一场“性爱秀”，但这可是正经严肃的宗教祭事。其中还包含有和插秧相似的一部分动作，它暗示的是向神奉献，祈求五谷丰饶。
男女性器官——被视为神圣的标志
男性器官和女性性器自古以来都作为生产的象征受到崇拜，性爱也同样被视为神圣，成为精力旺盛的标志。这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性爱已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。
日本神道与性风俗——之间的传承
日本何以流行这样的祈祷仪式，有此种宗教崇拜。因为日本和中国一样是一个传统的农耕社会，日本的稻作文化起源于两千年前的弥生时代，是中国稻作文化的亚流，只是在中国早已进化为象征的仪式，而日本依然沉溺于实际操作的愉悦之中。
中国性风俗——男女性结合为祭
《诗经·小雅·甫田》记载中国在西周时期存在的类似的祈祷方式：
以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。
琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以我士女。
诗歌里的“田祖”一般认为是指男根，也有说是指女阴的，而田野和大地毫无疑问是女阴和女性的象征。所谓的“御田祖”，也不外是在插秧或播种时，以男女性结合为祭。这一祭祀仪式的出现，源于初民的迷信，在他们天人合一、天人交感的原始思维中，男女交媾不仅能够繁衍人口，而且能促进农作物丰收。然而，日本的一些原始宗教仪式没有接受现代文明和先进的外来道德的净化，依然将一些粗俗的风俗保留到今天。