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别让性洁癖让你不“性”福

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:38

  别让洁癖让你不“性”福

  性洁癖是一种异常性心理导致的异常性行为,是一种性心理障碍,其具体表现是多种多样的,多发生于女性

  1.肉体洁癖对自己的肉体,尤其对生殖器官及其生理现象抱着不科学的态度,或者觉得它们丑陋,或者觉得它们肮脏。最普遍的就是女性认为自己的经血极其肮脏,觉得性是丑恶的事情。对男性生殖器、分泌物和气味,她们在理智上虽然也承认是干净的,但心里产生厌恶的人还是比较普遍的。

  2.行为洁癖一些女性主观地把自己的性行为划分成好的和坏的、端庄的和放荡的,然后据此限定自己,即使和最亲爱的人在一起,也只做那些“好的”行为,厌恶并且也不可能做出那些“坏的”行为。同样,她们也会厌恶男性的许多行为。即使是男性真心表达性爱,她们也觉得丑、脏,不可接受。

  3.精神洁癖有的女性严格地束缚自己或者压抑自己的情感,过分加强自己的心理防卫,不准自己想到性方面的事情,不准产生性欲,否则就会认为自己灵魂肮脏丑恶,甚至责怪自己道德堕落。她们追求没有性内容的所谓纯洁爱情,甚至不愿结婚。同时她们也认为男人都很肮脏丑恶,因为他们总是想表达和寻求性爱。

  一般人不容易理解自己或对方的性洁癖。对别人的性洁癖,大多数人往往认为这是对方“不爱自己”的表现;而对自己的性洁癖,则认为不过是“讲卫生”,甚至是“情趣高雅”。有些文化层次较高的女性误把精神性洁癖当成情操高尚而刻意追求。

  性洁癖既不符合科学,又不利于男女之间的理解与沟通。一般说来,精神洁癖最容易使人在恋爱中误解或错怪恋爱对象;肉体和行为洁癖则最容易造成配偶的性欲低下和极度被动。性洁癖会严重影响性生活的质量,也可能因此而使夫妻感情失去和谐或破裂。有的人即使对其性伴侣的性洁癖能容忍与迁就,久而久之往往会出现压抑等心理。更为严重的是,女性性洁癖者在性生活后立即起床去里外大清洗,会使精子因失去了与卵子结合的机会而不孕。

  性洁癖是对女性性权利的一种扭曲。它会使人误以为这就是自尊自爱和自卫,容易由此产生对男性的鄙视和对立,甚至会把基于男女真正平等的女性性权利,曲解为凌驾于男性之上或“改造男性”。许多由于洁癖而影响了恋爱或性生活的女性,常常走向斥责甚至仇视和报复一切男性的极端。反过来,如果在现实生活中碰壁,又固守洁癖,很容易使女性自暴自弃。性洁癖如果以纯洁的假象出现,容易使女性只注意自己性权利中自我保护和被别人保护的方面,忽视甚至反对自主发展和独立选择的方面,造成身为女性,却反对女性拥有性权利的现象。在现实生活中,性洁癖首先危害的是女性自己,使女性丧失享有性与爱的机会和权利,使之与生机勃勃的社会生活格格不入。性洁癖在几乎所有缺乏性经历的人中,都或多或少地存在,处女尤多尤甚。

  消除性洁癖的第一步是认识到它的存在。一旦察觉到自己在亲吻、爱抚和性生活中出现厌恶、勉强或事后感到恼悔时,就应该回忆和分析,自己是否出现异常的味觉或嗅觉?是否联想到或不由自主地注意到某些平素认为脏的事物或清洗行为?是否在出现这些现象时,自己有所触动或更多地给予注意?如果是,就需要仔细追忆分析当时的具体细节,客观地评价一下,当时自己或对方是否已经足够讲卫生了。如果的确已经卫生了,你的心理状况就有性洁癖的因素在内。厌恶感越强,性洁癖越重。即使确实是由于不卫生引起你的反感,也应继续自我考察一段时间。足够卫生之后,你的不良感觉如果仍未消失,也是有性洁癖因素,持续时间越长,性洁癖的根子越深。不过要注意,任何由于偶然情况引起的心理不良反应,都不应轻易归入性洁癖之列,例如一方有病、情绪欠佳、外界有干扰等等。

  第二步是自我探寻性洁癖的来源。注意分析幼年和青春期的经历,尤其是当时自己心理上有何反应,事后如何追忆、评价或总结。一些人已经想不起有关的经历与感受,那么不妨反过来考察一下对方或其他人的经历,总结一下别人为什么没有产生性洁癖。当然,不可能人人都成为心理分析学家,一般只需真正明白:自己的性洁癖既不是自己主观愿望形成的,更不是什么值得珍视的自我价值或精神追求,只不过是某些社会经历的产物。但重症者须咨询。

  第三步是自己主动积极地寻求心理上的脱敏。这绝不是说仅仅靠压抑自己,指望长期忍耐就能“习惯成自然”,也不是仅仅具有“衣服再肮脏,洗过就干净”那样的态度就行。脱敏要靠积极的性热情来取代性洁癖。首先是观察并熟悉自己和对方的性器官;其次是着意体会它们的美妙功能,并经常在追忆中加深这种体会;然后是把这种体会与夫妻生活中最美好的东西联系起来。具体办法很多,例如深究性解剖学、对镜观察、自我描绘或叙述、夫妻共浴互洗、日常裸体相处等等。当然还必须使性生活真正成为做爱。

  上述全过程中,夫妻互助必不可少,但也绝不能正面进攻。如果发现对方有性洁癖,首先要弄清对方属于哪一类型,然后在适当迁就的同时,努力在她不反感的方面做得更多更好。可以通过赞美、体贴和爱抚来暗示和诱导她,使她自己发现性洁癖,万不可直接批评。当她开始自我消除时,应给予更多的热情与信心,然后才谈得到具体协助。最好的办法是自己假设自己也有点性洁癖,真实地从事上述全过程。

  在中国“不孝为三,无后为大”传统的思想观念里,单身是遭人反对的。那么古人是通过什么样的方式摆脱单身的呢?

  媒妁之婚

  古代女子大门不出,二门不迈,这才是真正的“宅女”。所以,古代人结婚一般都是媒妁之言。在周代就属官方议程,国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。《周礼》中说:“媒氏,掌万民之判。”“判”就是“半”,媒氏主合其半,让男女成为夫妇。这也许真起了“示范”作用,不然到了三国时期,也不会把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。据史料记载,元朝的“媒互人”甚至由政府任命发执照,和今天婚介所的老板有很多相似之处。

  家长包办和政府干预

  在古代,父母包办促成男女婚姻是主流。除此之外,政府也会采用一些手段干预。一是制订法令。例如越王勾践命令男子20岁而娶,女子15岁而嫁;宋仁宗时期让男子15岁而娶,女子13岁而嫁;明太祖规定男子16岁而娶,女子14岁而嫁;按《大清通律》,男的16岁而娶,女的14岁嫁人。

  二是处罚。如果你到了法定年龄不结婚,那么就要被罚款。比如汉朝孝惠皇帝时,谁家要有女儿15岁以上至30岁还没有嫁人,罚款600钱;唐代对于男子20岁以上、女孩15岁以上还没有配对结婚的,也要处罚。特别是对于女子,不出嫁处罚更为严厉。

  南北朝时代,如果女孩适龄不出嫁,家里人都要跟着坐牢,在《宋书·周朗传》曾有记载:“女子十五不嫁,家人坐之。”(文/子寒)

 
 
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