“每次做爱换一种体位，这个创意不错吧？”我劝你还是省省吧，因为人类创造了上百种体位，按照3天做爱一次的一般速度，也要一到两年才能试完。人类非凡的创造力不仅体现在科学与艺术上，也体现在做爱方式的每次做爱换一种体位，这个创意不错吧？”我劝你还是省省吧，因为人类创造了上百种体位，按照3天做爱一次的一般速度，也要一到两年才能试完。人类非凡的创造力不仅体现在科学与艺术上，也体现在做爱方式的多种多样上。人类真是生物界当之无愧的性爱冠军。
事实上，在动物界当中，还有几种动物也存在若干种性交方式。以人类的远亲——狒狒为例，比较特别的是在公狒狒之间还存在着不同的性交方式，如肛交，口交，和相互手淫。这个事实让我们不禁把同性恋看作是生物进化的结果。
在自然界中存在就是合理的。行为学家对这种现象的解释是这些性活动可以消耗掉功狒狒发情期间过剩的体能。尤其是象狒狒这种社会性的群居动物，由于是一夫多妻制，只有少数公狒狒有权交配，其余公狒狒的性能量无法发泄，经常发生激斗，其结果是受伤或死亡。这种类似同性恋的性活动降低了群体间的撕斗的数量。我觉得这倒是暗示我们，对于社会中的性的问题应该采取引导的方法而不是围堵，否则会适得其反。
从这个角度讲，性在人类社会中的地位也随着社会财富的越来越丰富而改变，性的生殖目的已经越来越淡，取而代之的是一种以“享乐”为目的的人与人之间的情感交流（真是饱暖思“淫欲”啊）。性的社会性在猴群之中就有体现，不过猴子再聪明也是猴子，人类性文化的复杂程度在它们的眼中是无法理解的。
西方的性革命是从本世纪后期开始的，系统的关于性科学的研究也只有百多年的历史；而中国古代的性科学起步很早，甚至假托黄帝之名，且明显的受东方神秘主义的影响，从中可以看到“天人合一”的影子。比如《洞玄子》的开篇语：“夫天生万物，为人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者则养性延龄，慢其真者则伤神夭寿。”更有教导夫妻要同时达到性高潮的：“凡欲泄精之时，必须侯女快，与精一时同泄。”还教导人们：“凡欲求子，候女之月经断後，则交接之一日三日为男，四日五日为女。五日以後，徒损精力，终无益也。”（这一条千万别信它，除非碰到排卵极度紊乱的女子，否则八辈子也抱不上孩子）
再以体位为例，我国古代的房中术光仿照动物的性交体位就有几十种，在这几十种当中，古人还详细的解释可以针对治疗不同的疾病。在解剖学没地位的古代中国，居然会有女上位治疗女性性冷淡的思想的雏形，真是难得呀难得。
几百种中那一种是最好的呢？从来也没有一个准确的答案。在不同的文化背景峡，不同的人种中，甚至不同的夫妻之间都会有很大差异。对于某一对夫妻而言，可能会有某一种或某几种体位比较合适，从心理和生理的角度都一样的；但对其他人而言就不一定合适了。大家的性器官虽然看上去模样差不多，但是大小与位置还是有差别的，夫妻之间的配合也就差别大了。与“黑猫白猫”的道理是一样的，只要双方觉得舒服快乐，没有危险，那么就可以试试。
关于各种性交体位的讨论