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get!流传千年的性爱姿势技巧

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:31

  古往今来,性爱一直是个十分敏感的词汇,但是从古代的春宫图到如今的爱姿势,人们对于性爱质量又是非常看重的。其实,夫妻间的性生活需要一些冒险,不能在性爱中长时间保持一种姿势,否则可能就会让彼此失去乐趣!

  性姿势一:男女游玩式

  在使用这个姿势的时候,男女在平等的,两人都能够享受其中,没有谁为谁服务的说法。具体的做法是,女子仰面向上躺卧,男子伏卧在对方身上,男股在女子两腿中间。女子阴户上迎阳具阳具刺激阴蒂,攻击阴户上部。然后在进入阴道时,疏缓摇动,行九浅一深之法。这种姿势,男子压伏在女子身上,女子正面的一对乳房和阴部,承受男方压力,产生肌肤相亲的独特快感,同时,也给女子带来身临交合的半死状态。

  性姿势二:经典后入式

  后入式并不是现代发明的,而是千年以前就已经存在的,只不过那个时候还不叫后入式。具体的做法是,女子面向下,以双膝和双肘支撑,臀部抬起;男子以跪姿紧贴在她臀后,双手抱住女子腰腹,插入阳具后,可直抵最深处。交合时深耕浅犁,随心把握。女子则可摆动臀部,给于配合。待双方达到快感,即可鸣金收兵,静静休息。使这种姿势,男人不必再用双手支撑身体,空出双手可以尽情抚摩双乳。

  性姿势三:迎合男人式

  在古代,并不是所有的都是女性男性服务,也有男性为女性服务的时候,这个适合就需要女人适当地迎合。女子面向上正躺,双膝提起弯曲至胸前。男子跪姿面对女子,双手推女腰至女乳。阳具刺激大前庭腺,并刺激阴核。在一抽一送之际,必须深浅适度,并充分爱抚察弄阴核,女子春情荡漾,身子左右摇摆不止,津液流溢,阳具再向阴道深插,女子高潮来临,结束交合。

  性姿势四:女人骑脖式

  这个姿势是男人最喜欢的一个姿势,只不过对女性身体的柔韧性要求比较高,所以在尝试的时候一定要谨慎行事。具体的方法是,女子仰躺,高举双腿。男子面向女子,跪在她股间,双手握住女子双腿扛在肩上,使女双膝高度过胸,并略提高对方臀部、脊背。在使用这个姿势的时候,男人还可以使用一些小器具对女人进行刺激,将旋转球轻柔放入体内,强劲振动直接抚慰最敏感的阴唇并向上抵达阴蒂,让女人体验前所未有的快乐感受。

  性姿势五:女子跨骑式

  这个姿势有一个很优雅的名字--“琴瑟合鸣”,这需要双方进行完美的配合,不然就不会达到完美的效果。具体的做法,男子用跪姿(或在床边用坐姿),双膝打开,女子跨骑在他身上,两脚分置在男子左右两侧,双手环抱男颈。

  在阳具插入阴道的同时,磨擦女子阴唇,刺激阴核。男子双手捧抱女臀协助女子左右摇摆,上下进出。女子几经交合之后,津液淋漓,直到进入高潮。男女双方面对面相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,如鸾凤双嬉,琴瑟合鸣,其乐也融融,自有别种姿势所无法体会到的妙处。

  除了上面的几个之外,还还有很多的性爱姿势可供大家参考,比如数鱼翔浅底、貂禅拜月、西施浣纱、人面桃花等,般来讲,男子在性爱中轻易达到快感,而女子相对来讲要少一点。那么在性爱得到交合过程中,男子就应该多抚弄女子外部性器官。可以用手或阳具刺激女子阴蒂(或称阴核),因这是女子最敏感部位,刻意抚弄之,能很快提高女子性欲,使其性欲高涨达到高潮,获得满足。

  关于性教育这件事,从汉代就有记载。并且,汉代的这次性教育得到了皇帝的重视。相信,大家也都十分好奇,在封建保守的古代,性教育到底是怎么进行的呢?又是如何开展的呢?一起来看看吧。

  据记载,关于性教育最正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年,朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。这么一部官方的极为“正统”的书,却对性问题十分重视。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺,在课程中居然还有性教育。

  由此可知,古代性教育是在学校进行的,而非家中。那么,这又是为何呢?从《白虎通》看来,这个问题在那次御前会议上也被提出来了,《白虎通》记录下来了,原文解释道:“父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事,不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子,这样轻慢不严肃。东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课,可见那时人们的性观念还是相当开明,对研究性问题相当重视。当然,从今天的观点看来,性教育不能父子相授,则未必。

  而在唐代以前,我国就已经有很多关于房中性学名著了,如《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等,可惜在五代及北宋以后大多已经失传。

  先来说说,古代皇亲国戚是如何接受性教育的。《新唐书》中则记载了一则唐太宗给其妹夫上性教育课的趣事:唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻后,因为薛在房事方面比较愚钝,公主很不高兴,几个月不和他同床。太宗听说后,就办了一桌酒宴,把其他的几个妹夫都招过来,给他们仔细地把房事的要领讲解了一遍。另据明代《万历野获编》记载,明朝的皇宫内廷设有欢喜佛(属于藏传佛教密宗的本尊神,即佛教中的“欲天”、“爱神”)。当皇帝大婚之前,便由太监带领皇帝入此密室,举行一个性教育的仪式。后来,这种仪式一直延续至清朝,民间男女结婚也都有这种仪式。

  既然皇室拥有非常正规的性教育课,作为平民百姓,是否也有呢?古代民众也有性教育课,只是不那么系统、全面。大多是以“形象化教具”,进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。

  所谓的“嫁妆画”,实际上是一卷约有8张至12张不同性交方式的春宫画,因为社会大量需要,所以多用木版印制,乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前,父母往往购买一两卷“嫁妆画”,放在嫁妆之中,随女儿带到夫家去,到了新婚之夜,小两口他们往往对性是很无知,就把“嫁妆画”铺在床上“照猫画虎”地做。

  而关于“嫁妆画”的记载,最早见于汉代。其实物在民国初年还有不少发现,可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉文学家张衡曾写过《同声歌》,以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情,后世对此诗评价很高,认为它“丽而不淫”、“寄兴高远”、“以喻臣子之事君也”等等。

  另一个,就是“压箱底”了。“压箱底”不仅是性教育的一种方式,在古代还有辟邪之说。它是一种瓷器,有的比拳头还小一些,外形多为水果状,有盖,内藏一对呈交合状的男女。平时,人们把它放在箱底以辟邪,到了女儿出嫁前,母亲把“压箱底”取出来,揭开盖以示女,让她体会“夫妻之道”。

  当然“暗示引导”只是古代性教育的一种模式,还有其他的方式。比如性学书籍,或者是少女出嫁时,奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌,这些山歌都有性内容,唱山歌有调笑的成分,但也有性启蒙的作用。

  (来源:新浪网-健康频道)

 
 
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