没有高潮的性爱，总是让我们觉得缺少些什么。这也是为什么，人们在性爱中总是努力去获得高潮的原因之一。知名两性品牌LELO曾说过，完美的性爱不一定获得高潮，但获得高潮的性爱一定是最完美的性爱。无论是经历过高潮，还是未经历过的，都无法具体形容出性高潮到底是什么感受。为此，我们来听听专家是怎么说的吧。
在世界文学史上，有关性高潮的主题一直留存于浪漫主义时期。英国著名诗人珀西·比希·雪莱(1792–1822)在他的诗中写过：“没有一种生活堪比如此这般的死亡”。他把情人们热爱的“死亡”视为性高潮的隐喻。
说来也怪，在法国文学中，术语“lapetitemort”(小死亡)是性高潮的一个著名的委婉用语，它是人们在高潮期间忘掉自己和忘掉世界的表征。在莎士比亚的诗行中也描述到：“我将活在你的心中，死于你的膝下，葬在你的眼里”，并在《无事生非》借由Benedick不断重复地说着“我将勇敢地死亡，像自命不凡的新郎”，在《哈姆雷特》戏剧中借由李尔王，把在女人膝下经历性高潮作为一种死亡选择。
诗人们和文学作者们所描述的性高潮体验“死亡”，用现代神经生物学的语言替代，即大脑超常规意识状态。大脑超常规意识状态，既是一种神经生理生化的客观性状态的变化，也是一种主观性感受经历高峰或神秘体验的超意识状态。这种大脑超意识状态的产生，可能自然发生;可以是性活动的结果，如性高潮;也可以是物理刺激或化学刺激如药物导致;也可以由精神修行如深度冥想甚至太极运气等诱发。
著名心理学家马斯洛(1968)确实指它们为：“在审美体验或对对象变得如此全神贯注和“倾注”爱的体验中，自我，在一个非常真实的感觉中消失，这是可能的”。他还把自我实现者的性体验描述为如同无法抵抗的和狂喜的神秘和愉悦(马斯洛,1970)。他提出,神秘或高峰体验从人类追求超越的能力中显示出来。神秘主义涉及被改变的意识状态的体验，超越常规意识进入精神消魂和/或与神合一的狂喜的入迷状态。
摩尔(1998)还提出，性本质上是“充满精神的”，并提出，那种超越空间的,永恒和非凡的感觉是在一个被预期的体验范围内的。他称之为感觉阈或临界体验的经验，并认为这个品质也存在于宗教体验中:“我们失去自己、淹没于性，在通往胸襟开放的激情的精神家园里，发现了我们的灵魂。这是金星的灵性,自我的超越凭借强烈的、愉快的结合来实现”。
现代神经生物学研究揭示，在性和精神之间的联系或许超过了简单的语言和心理学。神经生物科学家Newberg等人发现，一些发生在深度冥想和祈祷期间的大脑的改变与在性活动期间的大脑所发生的改变是相似的。这就提示在性和精神之间的关系不仅仅是由于人类语言局限所形成的隐喻惯例，而是它们在人类身体里分享着共同的连接。颞叶在听力所起到的重要作用已为人所知，它也被认为与灵性体验或宗教入神相关的活动中起到扮演着重要角色。
加拿大的PeggyJ.Kleinplatz&A.DanaMnard应用现象学方法，采访了64名60岁以上的男性和女性他们报告说保持了25年或更长时间的关系,他们自称体验过“最完美性爱OptimalSexuality”。本研究的目的是开发一个经验为基础,通过识别和描述最理想的性的元素来开发一个最理想的性的概念模型。确定了八个主要组成部分,其中超越和个人转化是非凡性爱经验的标志性特点。参与者描述了瞬间的幸福、和平、敬畏、心醉神迷和情深意切。一些人认为,在伟大的性爱期间,有可能经历一个类似在冥想中达到的“高”。有参与者如此定义她的最完美性爱：“在光明和星星和音乐和崇高的和平的宇宙中漂浮的体验”。多数参与者报告，在他们的最完美性爱中是体验到的是一种永恒感。
其实，性高潮不仅仅来自于肉体上的欢愉，还来自于精神上的共鸣。每个人，无论男女都有获得高潮的本能，只是缺少一种最佳的性爱方式来激发而已。