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性爱文化:红楼梦中所反映的性爱文化

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:24

  性爱文化:红楼梦中所反映的爱文化

  一、两性双方相互尊重,彼此肯定对方的人格价值和尊严,是建立两性关系的前提。《红楼梦》通过对宝黛爱情的描写充分体现了这一可贵的两性观念。

  林黛玉父母双亡,寄人篱下,“只身之外无长物”,但她时时处处维护着自己的人格尊严,从不向世俗和理法低下高贵的头。即使对与她真心相爱的贾宝玉,她也不允许其对自己的人格尊严有丝毫的冒犯。

  这充分体现在宝玉两次用《西厢记》中的“戏语”表达对黛玉的爱慕之时。如宝黛共读《西厢记》,畅谈阅读感受,宝玉乐极忘情,脱口而出:“我就是个‘多愁多病的身’,你就是那‘倾国倾城的貌’。”黛玉听了,登时“桃腮带怒,薄面含嗔”,指着宝玉道:“你这该死的,胡说了!好好儿的,把这些淫词艳曲弄了来,说这些混账话,欺负我。”并扬言要告诉舅父、舅母(宝玉父母)去。

  其实,宝玉何尝有欺负黛玉之意呢--还是黛玉出于维护个人尊严的极度敏感而误解了宝玉,害得宝玉赌咒发誓百般求饶才算了事。黛玉容不得任何人有亵渎自己人格尊严之嫌的言行,就连对挚爱着自己的宝玉也丝毫不能例外。

  黛玉所追求的建立在男女人格平等基础上的爱情理想,代表着一种带有“近代色彩”的新型的爱情观,至今仍有着进步的现实意义。

  二、共同的人生理想、价值观念和精神追求是两性关系的最高境界。理想追求是人生旅途中的航标灯,也是两性关系的灵魂,它将赋予男女两性以丰富的内涵和崇高之美。

  同居男女:性是代替不了恋爱的

  有一种女孩,愿意在恋爱中干脆用身体去奉献,以为“性”可改善爱情。这种女孩,最初担心爱不到人家,爱上人之后又怕被抛弃。

  因为太在乎对方,于是就益发显得强颜欢笑,于是男人的“爱我就该全部都给我”心理就变成一道温柔的符咒,成为纯情女孩“奋不顾身”的悲壮理由,而通常的结果,是她们真地“给了”,给得令自己也倍感凄美伟大。

  不知道为什么,恋爱中的女人特别喜爱扮演牺牲奉献的角色,像祭典的处女,直到有一天,那个接受奉献又不知好歹的神祗一巴掌打醒她的梦。她当然会伤心,会焚稿,会大病一场,但是更大的苦难是,她到死都不明白,为什么她能给的都给了,对方却仍然如此绝情绝义地负了她?

  没有人能告诉她为什么!有人会说她太傻,有人也会说他太坏。或许这些女孩也为此原因默认,然后捧着被伤害的一颗心和一大堆问题去碰下一个男人。

  于是,问题又开始了,除了“给”与“不给”的问题外,还有一个问题是:“坦白”不如“守口如瓶”?现在的女人在面对感情时,比较实际的做法,应该是认清自己要的不一定就是对方要的。

  一家女性杂志非正式的调查显示,超过一半的年轻女性仍保持着“如果我不照他的意思做,他就会离开我”的想法,而这样的想法通常导致最后“岂有此理”的怨想。因为你的慷慨,有可能只是他的六合彩。

  那么如果你是男孩,你怎样看这种女孩?如果你是女孩,你又会怎样做呢?

 
 
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