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性爱文化:古代女子为什么喜欢露着乳房给别人看呢?

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:28

  性爱文化:古代女子为什么喜欢露着乳房给别人看呢?

  唐朝女子露乳服装有可能源于东北‘胡人’的,并不是汉族女人的传统?朝鲜北部农村农妇喜好露乳,在生儿子以后穿生女儿不穿),有炫耀的成分。据说李世民属于汉化的鲜卑族?鲜卑属于东北民族,北魏时期汉化170年,东北鲜卑族与朝鲜族有什么历史渊源?中国鲜卑不同于西北胡人,李世民的爹李渊是汉族,不知道是否是汉化的鲜卑?但是李世民的妈确定无疑是胡人,当然现在所谓“胡人”现在已经成为汉族了,民族团结更重要。

  经考证,历史证据如下:1900年的朝鲜妇女夏天“露乳装”(未婚女子不穿,已婚女子穿着,估计是喂养孩子方便?),鲜卑族源于东北,不知道与露乳服装在唐朝流行可有什么渊源

  唐朝好像更流行的是袒胸装,没听过有露乳的。比较落后的文化才多出现露乳的。而且最流行的时代恰好是武周时代。在女儿也能当皇帝的朝代,唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装,打马球,崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装,不但将脖颈彻底暴露,而且连胸部也处于半掩半露的状态。

  在唐代,这是自然的,美的,时尚的,高贵的。那时的文人也比较认女子把美态表露出来,初唐欧阳询《南乡子》中就有“胸前如雪脸如花”的句子。还有其他文人“长留白雪占胸前”,“粉胸半掩疑晴雪”等诗句,都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出,女性日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的,追求的是吴带当风的飘逸感,崇尚身体的自由发展,充满活力,这也符合唐代“以肥为美”的审美标准。

  当然,那样的穿着只限于贵族妇女,普通女子的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起.

  社会越来越复杂,性爱成了个别人士的喜好品了,从公众景点私车做爱流行一时到公开“绝对隐私”出版自己的性经历,甚至还要将裸照放在网上挑逗众生。这些在以前想都不敢想的事情全都发生了,别以为他们离我们很远,可能这些前卫人士就是我们熟悉的朋友中的一位。

  以车为床———私车性爱族

  在上个世纪60年代的美国,一辆小货车常常是年轻人性行为自主的标志,当然对他们而言,在室外车里做爱已经过了风行的年代。而在国内,随着汽车走进寻常百姓家,一些车主也渐渐有了在车里做爱的经历。前段日子,入夜后成排的私车停在白云山、二沙岛等景点,清洁人员第二天竟发现了五六个遗弃的安全套,原来停在这里的车里面正上演着男女云雨之事。有人认为此行为有伤风化,有人则认为完全属于个人自由,在私人空间也要受限制?有人则认为不该破坏环境。

  点评:从性生活的方式来讲,无法提出质疑的理由,其并不损害社会和他人的自由和权利,两人用什么方式做爱他人无须指责,相反相当一部分愿意在车里颠鸾倒凤,倒说明他们十分浪漫,毕竟在车里做爱的感觉与在家里大床上截然不同。某“性学博士”就尝试过在野外“天人交战”,耳边是山风、流水的自然之声,感觉就是新鲜。从性心理来讲,在车里做,好像偷来一样,不知道什么时候就有一双眼睛看过来,在旁人偷窥和自己偷欢之间,获得的心理刺激可能更能激起性趣。从性医学的角度来讲,车内做,卫生条件不可与家里比,事前事后的清洁工作很难做好,车内空间狭小,体位受到空间的限制,当然也没有在家里自如。总的来说,私车性爱族无可厚非,在不伤风化的情况下,偶尔在车里做一做也未尝不可。

  自拍裸照———网络写手的专利

  爱上网的朋友可以发现,经常有人自拍裸照上传到网上,无论是传给男友却无端在网上流行也好,还是自己在博客赤裸直白的性爱描写、附上裸照也好,总之都是为了把自己暴露给别人看,搞得有些网站经常塞车。有一个网名为“竹影青瞳”的写手,在个人博客上实时更新自己的裸照。她说,要把身体当作自由自在的物体来对待,为什么不以纯净的心来欣赏我们自己的身体?据说,她在人前脱下衣服的目的就是为了张扬大胆的个性、挑逗芸芸众生。

  点评:一些女人喜欢暴露自己,她们能从暴露自己的过程中得到心理满足,比如在夏季,女性的衣物总见到或多或少的暴露,这样既能讨好别人,又能吸引目光。男女是以不同的眼光看暴露的,皮肤够不够白、身材是否苗条,女人是为了和自己比较,男人则是自己的天性使然。网络中的自拍裸照,大部分是为了让自己得到新的心理满足或给自己找一个新的卖点。为了出名,如果不附加裸照,恐怕她的文字也不会一个月内有十几万人光顾浏览。

  身体写作———畅销书的捷径

  用下半身写作已经不是什么新鲜事,卫慧曾写到:对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽情地交流各种经验也包括性高潮的奥秘……这应该说比较准确地概括了这代人的一种性观念。九丹并不生气被人称为“妓女作家”,木子美因为将自己的性爱经历搬上网络而一举成名,既而又有出版社将其《遗情书》搬到书架上。

  点评:社会学专家认为,木子美现象并非个体现象,它只是中国社会中新兴的缺少社会责任感的群体代表。而从性医学、心理学的角度看,她的行为实际是为了出名,为了引起媒体的关注,欣然接受媒体的采访,然后再出书。不过,如果木子美很喜欢这样的生活,频繁地换性伴侣并乐此不疲,甚至带有报复和玩弄的心态,那可能有两种解释:一是其生理有问题,很可能她体内激素分泌水平过高,对性要求得多,有性亢奋的倾向;二是心理也有问题,她有一股强烈的猎奇心理,并且控制不了自己寻求刺激的欲望。

 
 
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